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《文苑精华》中“长安赋”概论

李慧琳
内容撮要 长安赋,指以长安这一地区范围内的人物、事件、汗青、山川地理、宫苑、社会民风等为题材的赋。《文苑精华》收录的长安赋约240篇,其价值与职位表示为五个方面:在内容上,揭示了唐朝丰富的社会糊口;在题材上,归入了新题材与新事物;在体式上,应用了律赋予新文赋两种新体式;在表示伎俩上,呈现了lol赛事赌注app化偏向;在写作法度上,突破了之前部分赋牢固的创作形式。

  一、《文苑精华》的编撰及成书 

  《文苑精华》是北宋初年由官方掌管编修的一部年夜型orange橘子官网总集,全书共一千卷。承平兴国七年(982)玄月编辑事情正式启动,雍熙三年(986)十仲春达成,前后用时四年三个月。前后参与编辑的有李昉、扈蒙等22人。 

  《文苑精华》是续《文选》而作,其节录范围上起曹魏,最早的是徐干《室思诗》六章之三,题为《自君之出矣》,下迄五代,最晚的是牛希济的诗文。收录作家2258人,作品20019篇。此中唐前作品1565篇,唐五代作品18454篇,所以可以说是一部以唐朝orange橘子官网为主的总集。其类目标编排根据《文选》,按体裁把所录作品分为38类。因为编辑时候比较仓促,编辑职员多是文人而非精于文章甄选、编辑的学者,是以在文章的节录、类目标编排上存在问题较多。从宋真宗景德四年(1007)起,前后颠末多次重修,直到南宋周必年夜(1126-1204)与彭叔夏(生卒年不详,1192年举人)校订后才被刊刻。但持久搁置于馆阁当中,在社会上传播不广。直到明朝后期,在胡维新(生卒年不详,1559年进士落第)、戚继光(1525-1588)等人的掌管下又对其进行清算并刊刻,才逐步在社会上传播。 

  2、“长安赋”的题材分类及分期 

  《文苑精华》按照题材把赋分为42类,共收录1378篇,164篇作者阙名。此中律赋865篇,占总数的近63%。这申明《文苑精华》赋类作品的节录以律赋为主。祝尧《古赋辨体》说:“尝观唐人文集及《文苑精华》所载,唐赋无虑以千计,年夜抵律多而古少矣。而况上之人选进士,以律赋诱之以利禄耶!”[1]在这些赋体作品中,有一些以“长安”为首要描述工具,包含描述长顺产生的汗青事件、长安的人物、长安的山川地理、长安的宫苑修建、长安的社会民风等,我们把这类赋称之为长安赋。《文苑精华》中的长安赋有240篇,此中13篇作者阙疑。 

  长安赋就其范例来讲,有律赋、骈赋、文赋、骚赋。此中律赋最多,计有160篇,占三分之二,骈赋次之,文赋予骚赋起码。就其性子来讲有言志、抒怀、讽颂等。就其题材来讲,首要有以下几类: 

  描述在长安所见自然征象,如乔潭的《秋晴曲江望太一纳归云赋》、郑锡的《日中有王字赋》、元稹的《郊天日五色祥云赋》等,该类赋数量少,其内容几近都是以天象与帝德比拟附对天子进行颂德。 

  记叙长顺产生的岁时祭奠,如徐彦伯的《南郊赋》,侯喜、贾餗、胡直钧、郑式方等人的同题之作《中和节百辟献农书赋》,王起的《东郊迎气赋》、《北郊应冬赋》,柳宗元、李程的同题之作《迎长日赋》等。该类赋首要描述不合期间天子进行的祭奠活动,固然也以颂扬为主,但客观上表现了统治者民本、重农思惟。 

  描述长安地貌山川,如阎随侯的《华山望幸赋》、达奚珣的《华山赋》、吕令问的《掌上仙掌赋》、卫次公的《渭水贯都赋》、周针的《登吴岳赋》、关图的《巨灵擘太华赋》等。这类作品有的纯粹描述山川风景,有的藉山川赞美奖饰,有的寓以讽谏。 

  描述长安的都邑宫苑,如李华的《含元殿赋》,高葢、王諲、张甫、敬括的同题之作《花萼楼赋》,崔损的《北斗城赋》,钱起、孙翊仁及佚名作者的《朝元阁赋》、李庾的《西都赋》、佚名的《望春宫赋》及杜頠、王昌龄的《灞桥赋》等。这些作品内容丰富,有的记叙了唐都长安的都会糊口,有的描述了当时的修建特性,有首要的学术价值和orange橘子官网价值。 

  咏物类赋,这类作品数量较多,题材触及面也很广:有写动物的,如李蒙的《上林白鹿赋》、杜甫的《天狗赋》、王损之的《汗血马赋》;有写动物的,如崔融的《瓦松赋》,郭炯、陈诩的《西掖瑞柳赋》、舒元舆的《牡丹赋》等;有描述器物的,如张九龄的《白羽扇赋》、张汇的《千秋镜赋》等。有描述丹青的,如崔损的《凌烟阁图功臣赋》、钱起的《丹青功臣赋》等。 

  描述长安的乐舞身手:身手类如张楚金的《楼下观绳伎赋》、《透橦童儿赋》,王邕的《勤政楼花竿赋》、阙名的《舞马赋》、王棨的《吞刀吐火赋》等;乐舞类有刘公舆的《太常观四夷乐赋》、达奚珣的《太常观乐器赋》、平冽的《开元字舞赋》,张复元、李绛的《太清宫观紫极舞赋》等。 

  长安是周秦汉的政治中间,唐朝文人在此地特别容易遐想到汗青上产生在此地的重年夜事件,而形诸于赋,我们把这类赋也归入长安赋。记叙汗青事件的作品多以周、秦、汉的史事为主,如王昌龄、李琚、杨谏、韩液等人的《公孙弘开东阁赋》,李程的《汉文帝罢露台赋》、白居易的《叔孙通定朝仪赋》、张随的《大将辞第赋》、谢观的《周公朝诸侯于明堂赋》、李为的《蔺相如秦庭返璧赋》、王起的《南蛮北狄同日朝见赋》、冯韬的《汉文帝幸细柳营赋》等。记叙唐朝的事件的作品,如陆贽的《贤人苑中射落飞雁赋》、李子卿的《饮至赋》、路季登的《天子冬狩一箭射双兔赋》等。 

  《文苑精华》中的长安赋年夜致可分为四个阶段: 

  第一阶段,从唐初到玄宗即位止(618-712)。这个期间的长安赋以骈赋为主,情势上多秉承六朝遗风,其思惟价值虽不是很高,但风格清爽,气势刚毅,代表了唐赋生长的新气象。如崔融的《瓦松赋》、唐太宗的《小山赋》、《临层台赋》、杨炯的《庭菊赋》等。 

  第二阶段,从唐玄宗即位起到唐朝宗止(713-779)。这是唐朝由盛到衰的转变期,这个期间的长安赋从赋体下去讲骈赋、文赋、律赋较多,固然律赋还处于生长期,体式还没成熟,用韵也不是很严格,但因为受科举测验的影响,已表示出微弱的生长势头,占总数的40%多。从内容下去讲,触及范围较广,包含天象、祭奠、咏物、都邑、宫苑、山川、乐舞身手等方面,其性子以赞美为主。 

  第三阶段,从唐德宗即位起到唐文宗后期止(780-835)。这是长安赋的富强期,共有一百余篇,此中律赋占了近90%,文赋予骈赋仅占了10%多一点。这一期间科举测验轨制已肯定,律赋成为创作主流,并呈现了一些律赋名家,如白居易、李程、王起等人的赋在社会上影响极年夜,被应举士子们奉为创作圭臬。这期间的长安赋在内容、思惟等各方面都有较高的价值。 

  第四阶段,从唐文宗后期到唐末(836-907)。这个期间传统的律赋名家逐步残落,律赋创作也已逐步与科举测验分离。长安赋共有30篇,体式上以律赋予文赋为主。律赋虽多以奖饰为主,但因为受期间环境的影响,多讽喻之旨,有很强的社会实际性。文赋特别值得一提,不单内容充分,并且体式多变,如杨敬之的《华山赋》说话浅显、重视铺排、群情性强。杜牧的《阿房宫赋》虽体式短小,但是文风锋利,攻讦性强,气势充分。 

  3、“长安赋”的特性及价值 

  长安赋作为唐赋的首要构成部分,在题材内容、写作体例、表示伎俩等方面及体制上都有立异的地方,在赋门生长史上具有首要的价值与职位。 

  第一,长安赋反应了唐朝都城长安多方面的社会糊口。有的赋反应了唐朝宫廷的文娱糊口,长安赋中有较多的以描述宫廷乐舞、杂技等艺术题材的作品,如平冽的《开元字舞赋》、张复元的《太清宫观紫极舞赋》、王邕的《勤政楼花竿赋》、钱起的《千秋节勤政楼下观舞马赋》、薛胜的《拔河赋》、王棨的《吞刀吐火赋》等。这些作品有的对跳舞行动进行了详细的描述,为我们7m蓝球比分网唐朝艺术的生长供应了丰富的质料,具有首要的文献价值,如平冽的《开元字舞赋》对字舞的描述:“其渐也,左之右之,以引以翼,整神容而裔裔,被威仪而抑抑。烟霏桃李,对玉颜而共春。日照晴霓,间罗衣而一色。雾縠从风,仿佛惊鸿,匿迹于往来之际,换衣于倏忽当中。始纡朱而曳紫,旋布绿而攒红。傅仲之词,徒欲歌其俯仰。离娄之目,曾未识其变通。懿夫乍续乍绝,将超复发,启皓齿以顶风,腾星眸而吐月。摇动赴度,或乱止以成行。指顾回声,乃徐行而顺节。”[2]358有的赋反应了唐朝长安的世俗糊口,如杜頠的《灞桥赋》:“日既上巳,禊于洪源。晚其游宴,咸出国门。七叶衣冠,憧憧而遥度。五侯车马,奕奕而腾轩。钟鼓既列,丝竹亦繁。秦声呕哇,楚舞丛杂。帷帟纷其雾委,罗纨霭以雷呇。棹轻舸之悠悠,顺清流而纳纳。时凭倚以观眺,喜烟花之环合。尔其居人出祖,连骑将分。望曲溆之清路,视远天之无云。紫沙兮皓晃,绿树兮氛氲。莫不际此地而举征袂,遥相望兮怆离群。”[2]205写的就是长安住民上巳节在灞水祓禊的民风、灞桥四周的热烈糊口及灞桥送别的风俗。又如乔琳的《年夜傩赋》、孙頠的《春傩赋》,对在年末、岁初的傩祭典礼进行了详细的描述,该祭奠虽由统治者构造,但许可布衣旁观乃至插手,可以说反应了唐都长安的世俗糊口。有的赋反应了唐朝社会的政治冲突,如崔融的《瓦松赋》、张九龄的《白羽扇赋》、吕向的《美人赋》等,从大要上看这类作品是咏物和讽谏之作,但从深层下去讲则是对唐朝政治妥协及暗中实际的揭穿。如《瓦松赋》是对武后苛吏政治的盘曲反应,《白羽扇赋》揭穿了唐玄宗期间的党派之争,《美人赋》是对唐玄宗年夜选民女以充后宫的攻讦。 

  第二,开辟了赋类作品的题材范围。长安赋在继承传统创作题材的同时,又把汗青、传说、神话等题材及新奇事物归入到创作当中,如《汉宣帝冠带单于赋》、《叔孙通定朝仪赋》就是以《史记》《汉书》的内容为创作题材。《文王葬枯骨赋》的本领出自《吕氏春秋》:“周文王令人抇池,得死人之骸,吏以闻于文王,文王曰:‘更葬之。’吏曰:‘此无主矣。’文王曰:‘有天下者,天下之主也。有一国者,一国之主也。今我非其主也?’遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之曰:‘文王贤矣,泽及髊骨,又况于人乎!’”[3]《贪污舞弊赋》本领出自赵岐的《三辅决录》:“安陵清者,有项仲仙饮马渭水,每投三钱。”[4]这些作品本领的实在性已难详考,有的纯属于传说,赋家借此以表达一种思惟和寻求,如《汉宣帝冠带单于赋》表达的是保护唐朝中心当局统治职位的思惟,《文王葬枯骨赋》是希望唐朝统治倡导德政。而《贪污舞弊赋》则表达的是进步本身品德涵养的寻求。 

  更有甚者,竟以奇异古怪的事情入赋,如潘炎的《赤龙据桉赋》,其序文曰:“景龙二年夏四月十七日,帝在厅事假寐,白鹤观羽士宋年夜辩等三十人同见赤龙据桉,至矣哉!神妙有方,不成得而称也。”[2]385这些事情纯属化为乌有,但对orange橘子官网创作来讲,确切开辟了题材范围。又如之前没有描述牡丹的赋作,自从牡丹在唐高宗时由河东汾州移入长安后,舒元舆就把它引入赋体orange橘子官网,创作了《牡丹赋》。鼓之前作为乐器很少入赋,即便是作为乐器入赋,也是一笔带过,如司马相如的《天子校猎赋》“树灵鼍之鼓,奏陶唐氏之舞”[5],崔骃《年夜将军西征赋》“金光皓以夺目,武固铿而雷震”[6]441,李尤《平悲观赋》“方曲既设,秘戏连叙,逍遥俯仰,节以鼗鼓”[6]579。而唐赋作者们从其政治和糊口服从解缆,创作了专题鼓赋《敢谏鼓赋》、《六街鼓赋》、《记里鼓赋》等,这些都反应了唐赋作者在题材方面的开辟精神。 

  第三,在体裁方面初创了赋体orange橘子官网的新体式。长安赋既有传统的骚体赋和散体年夜赋,又有律赋予文赋两种新体。律赋是唐赋的新体式,并且在唐赋各种体式中处于主流职位。固然这类赋受科举测验的影响,内容价值团体上不高而遭到后代多数学者的攻讦,但是因其体式牢固,布局井井有条,表现了唐人对赋体格式的熟谙。 

  如《赋谱》对律赋创作体式就有详细规定:“至今新体(律赋),分为四段:初3、四对,约卅字为头;次三对,约卌字为项;次二百余字为腹;最末约卌字为尾。就腹中更分为五:初约卌字为胸;次约卌字为上腹;次约卌字为中腹;次约卌字为下腹;次约卌字为腰。都八段,段段转韵发语为常体。”[7]这类作为“戴着脚镣跳舞”牢固的格局,最能揭示应考者的才调,因此唐今后被历代赋家所接管,并在其根本上又有所生长,显现了律赋强年夜的生命力。 

  唐朝的新文赋是一种新赋体,是对唐赋律化格局的一种革命,其特性是篇幅可年夜可小、句式骈散兼施矫捷多变、用韵广泛、不讲究辞藻。在文风上重视群情,改汉年夜赋的讽谏为讽刺。它的产生是多种身分共同感化的成果,最首要的是对先前辞赋创作经历的鉴戒及唐朝古文活动的影响。如杨敬之的《华山赋》,从团体下去讲,作者起首创作发明出一个假造人物华山之神,并借其口历说华山的构成、情势、感化和独特的景观,笔者以为这类写作体例是对司马相如《子虚赋》、《上林赋》创作伎俩的鉴戒。又如华山之神从华山顶俯瞰山川、历数汗青兴亡的描述:“见若天涯,田千亩矣。见若环堵,城千雉矣。见若杯水,池百里矣。见若蚁蛭,台九层矣……其下千载,变动兴怀。悲愁辛苦,循其上矣。”[2]126整段满是四字句颁发群情,许结师长西席就以为这“是古文家惯用的概括伎俩”[8]。饶宗颐师长西席以为这是鉴戒了《庄子·齐物论》的写作伎俩,并说这是该赋遭到韩愈和李德裕激赏的启事。[9]两位师长西席的观点可以说不谋而合。 

  第四,表示伎俩上的lol赛事赌注app化偏向。这首要有两方面的启事:一是唐赋题材的扩年夜,引史乘、传说入赋;二是受唐朝传奇创作伎俩的影响。长安赋的lol赛事赌注app化偏向,改变了先前赋类作品文风典重的特性,为赋类作品的创作在写作伎俩上斥地了一条新门路,使其显得大白晓畅,加强了赋作的浅显性。如卫青辞第的故事,《史记·卫将军骠骑传记》记录非常简朴,仅仅二十八个字:“天子为治第,令骠骑视之,对曰:‘匈奴未灭,无以为家也。’由此上益重爱之。”[10]而张随的《大将辞第赋》起首交代匈奴犯边的被页粳其次写汉武帝奖惩分明,特赐卫青府第,更据“匈奴未灭,无以为家”,进一步推衍卫青辞第的来由:“烽燧之虞未绝,豺狼之党未灭,矧师旅而尚劳,何栋宇之云设?”[2]299这些固然是想象之词,但却进一步凸起了卫青心系国度的光鲜形象,使赋更具有传奇lol赛事赌注app的特性。再如周繇的《梦舞钟馗赋》写唐玄宗夜梦钟馗捉鬼为其治病事,作品为钟馗的呈现创作发明了一个沉寂而有略显阴沉的环境:“于时漏滴长乐,钟敲建章。扃禁闼兮闭羽卫,虚寝殿兮阒嫔嫱。虎魄枕欹,象榻透荧荧之影。鰕须帘卷,鱼灯摇闪闪之光。”既而写钟馗的边幅与捉鬼过程:“硉矹标众,?类特异。奋长髯于阔臆,斜领全开。搔断发于圆颅,危冠欲坠。顾视纔定,趋跄忽前。不待乎调凤管,揆鸾弦。曳蓝衫而飒纚,挥竹简以蹁跹。顿趾而虎跳深谷,昂头而龙跃深渊。或呀口而扬音,或蹲身而节拍。震雕栱以将落,跃瑶阶而欲折。万灵沮气以慞惶,一鬼傍随而奋踯。烟云忽起,难留舞罢之姿,雨雹交驰,旋落空来之迹。”[2]434明显遭到西方朔《骂鬼文》、王延寿《梦赋》的影响[11]264269。日本学者铃木虎雄以为该赋“殆类lol赛事赌注app,不足言赋之价值”[12]218,正说了然它的lol赛事赌注app化偏向。 

  汉朝就有讲故事的杂赋,与lol赛事赌注app近似。作为基层讲诵的赋体,它一向传播着,与雅赋并行。敦煌出土的唐朝俗赋,像《韩朋赋》《燕子赋》,恰是这类故事赋的持续。它以赋体的节拍和韵律讲诵故事,对文人的创作影响至巨。唐诗中年夜量的歌行体,像《长恨歌》《琵琶行》《秦妇吟》就是受“讲诵”和“说话”影响,在汉乐府《病妇行》《孔雀西北飞》等赋体诗的根本上成熟起来的。所以唐朝文人赋的lol赛事赌注app化偏向,是一个值得7m蓝球比分网的问题。 

  第五,在写作法度上,长安赋突破了之前部分赋牢固的创作形式。如唐前的乐器赋写作根基上构成了牢固的形式,(汉魏六朝乐器赋)老是铺陈乐器产地对乐器之性子,乐理机制构成的影响,铺陈衬着自然环境培养乐器质料的质地美。对乐器服从、演出过程和听者的审美感受进行详确的描画,正视音乐、自然和人的关系。而长安赋的该类作品则突破了这类牢固形式,重视与典礼相连络,以描述乐器种类为主,加强说理性,凸起音乐的教养感化,而终究目标则是为了“奖饰帝国”,乐器的特性、产地、质料等已不是作品的重点,只是起到了衬托中间的感化,如达奚珣的《太常观乐器赋》起首点出音乐的教养感化:“昔者贤人之作乐也,将以动六合,感鬼神,节风雅,导人伦。”接着描画乐器的色彩形状及合用处合,但都非常简朴,如“玉管清通,瑶琴古色。朱丝疏越之制,雷鼓灵鼍之饰。青笳閟列于军容,画角融怡于武力”。最后对帝王予以奖饰,“匪天子之明德,孰以成其众美”[2]327 

  又如敬括的《观乐器赋》也是如此,开篇说乐器的教养感化:“明显国章,礼乐其康。掌在宗伯,司乎太常。所以纳九土之器物,崇百王之经教。”既而写各种乐器的特性:“乃既埏埴,为之埙篪。貌有古象,制无新规,其气混,其音吹,此土之器也。及夫汶阳之筱入用,曲沃之匏见娱。爰裁爰截,为笙为竽,其气散,其音吁,此匏之器也。收犬羊之皮,取豺狼之鞹,为鼗为路,是模是度,其气勃,其音博,此革之器也。峄阳之桐孤生,荆山之玉秀出,是炼是斲,为琴为瑟,其气清,其音密,此木之器也。”最后予以奖饰“且夫颂功作乐,因乐乃造器。乐盛而德崇,器存而乐备。”[2]327 

  综上可知,长安赋不管是在题材、体制还是在表示伎俩及写作法度上都有立异的地方,充分显现了其在赋门生长史上的首要价值及职位。 

原文参考文献: 

[1]祝尧.古赋辨体[M]//景印《文渊阁四库全书》:第1366.台北:“商务印书馆”,1986801. 

[2]李昉.文苑精华[M].北京:中华书局影印,1966. 

[3]许维遹.吕氏春秋集释[M].北京:中华书局,2009235. 

[4]赵岐.三辅决录[M].陈晓捷,注.西安:三秦出版社,200615. 

[5]龚克昌.全汉赋评注[M].石家庄:花山文艺出版社,2003141. 

[6]费振刚,仇仲谦.全汉赋校注[M].广州:广东教诲出版社,2005. 

[7]张伯伟.全唐五代诗格汇考[M].南京:凤凰出版社,2002563. 

[8]郭维森,许结.orange橘子平台官网辞赋生长史[M].南京:江苏教诲出版社,1996448. 

[9]饶宗颐.选堂赋话[M].台北:新文丰出版公司,2003464. 

[10]司马迁.史记[M].北京:中华书局,19592939. 

[11]伏俊琏.俗赋7m蓝球比分网[M].北京:中华书局,2008. 

  

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