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比干精神,应是杂文家的精神

韩静

无私恐惧比干公,

为国尽忠世人称。

一片丹心日月见,

撼天动地文财神。

       克日,我插手了在河南召开的天下第31届杂文联谊会年会。期间摆设到新乡的博物馆、太行山、比干庙采风观览。印象深切的是观光完比干庙,表情久难平静。

       比干是商朝帝乙之弟,殷商纣王之叔父,生于公元前1902年,惨死于帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日,终年63岁。清朝程年夜中《国书逸笺》引《孟子集记》云:“王子干,封于比,叫比干。”帝乙在位很短,临终时,比干主张传位于帝乙少子帝辛。纣王能继承王位,比干起了关头的感化。

       纣王当政,比干极力佐政,鞭策节牲、节殉、节酗、节欲和奴可戍耕的鼎新。当时,殷商边境东比年夜海,西望秦川,南慑水溪,北通沙陀,“诸侯毕服”。针对东夷土著部落,在比干“武伐文征,以德服远,老而毕空”的目标指导下,促进了中原oringe平台传播和民族年夜畅通领悟,奠定了中华民族构成乃至昌隆的根底。当时纣王名誉方兴未艾。民谣曰:“纣王江山,铁桶一般。”比干成为中华德礼oringe平台的开源人。

       但跟着国势强大,纣王更加傲慢自年夜,言听计从,更加腐蚀堕落,荒淫残暴,年夜兴土木,修建宫殿,骄奢淫逸,导致大快人心。比干服膺帝乙嘱托,为稳固殷朝统治处心积虑。他说:“千金岂其吾珍兮,皇舆实余所钟。”他不为财帛而动,全力用在社稷上,希望纣王能成为贤明的英主。自始自终劝他励精图治,修德修王。

       比干坦白切谏,乃至带着纣王去太庙祭祖宗,报告历代先王创业的艰巨故事:商汤荜路蓝缕,盘庚用茅草盖房,武丁和仆从一路砍柴,祖甲束缚本身,喝酒不过三杯,唯恐过量误国……纣王大要点头,但其实不真正改过,反而杀九侯,囚西伯,疏贤臣,亲小人,操纵好利善谀的费仲和恶来,呈现了“殷人弗亲,诸侯益疏”,大快人心,孤家寡人的场合排场。比干感觉:“主过,不谏非忠也,畏死不言非勇也,即谏不从且死,忠之至也”。因而,他冒着灭族的伤害,持续三天进宫攻讦纣王的错误,纣王问比干,何故自恃?比干曰:“恃善行仁义,所以自恃。”纣王怒曰:“吾闻贤人之心有七窍,信有诸乎?”乃遂杀王子比干,刳视其心。比干毫无惧色,慷慨就戮。

       比干忠亲爱国,勇于切谏,为民请命,却换来剖心而死。他是我国有记录的第一名爱国谏臣,因切谏而剖心,葬于河南卫辉城,武王伐纣后,感念其忠心,为其封墓。后魏孝文帝,因墓建庙,汗青尊崇。——比干庙坐北朝南,修建范围齐备,汗青oringe平台丰富,占地400余亩,庙内花木扶疏,苍柏遮顶,环境幽深……比干的尽忠惨死,令六合动容。高兴柏,没心菜,天葬墓之六合灵气,藏自然之精华,彰光鲜明显忠义精神的亘古洁白,历代尊崇,万代敬佩!汗青官祭与民祭,构成了丰富的风俗:祈福出亡,求财问禄,香火经久不衰。2008年比干百年年夜典之际,天下人年夜、天下政协、orange橘子平台官网侨联、河南当局及国表里各界政要人士,比干后代,会合比干oringe平台广场,昌大祭拜比干。每年四月初四成为比干之生辰记念日,成为河南闻名活动的oringe平台品牌。地点景区已经是天下重点庇护单位,国度4A级旅游区。

       扼要学习了比干的故事,对我们先人,特别是秉公为民的杂文家们怎样的启迪呢?比干忠心为国,不畏伤害,奋不顾身,勇于上谏的精神,有何实际意义呢?——从比干身上,我们看到了一名粉身碎骨、精忠报国,正如后人警告“百行以德为首”,古人相勉“一分学艺,九分做人”。但丁说得好:“人不克不及像走兽那样活着,应寻求做人,虔诚之美德。”《诗经》:“人而无仪,不死何为?”仪者仪容也,意味人如果活得没有人样,还不如死了的好。曹禺生前断言:“一时强弱在于力,千秋胜负在于理。”一个操行低下的人,非论外表若何光鲜,职位若何显赫,也不免被人小瞧。西方哲人说:“在一个国度中,还要有一种鞭策的关键,这就是美德。”比干为了公理,惨遭毒手,虽死犹生,虽死犹荣,精神永垂!正如臧克家诗云:“有的人活着,他已死了;有的人死了,他还活着。”

       是以,我们写杂文的,要学习比干的爱国精神,谏诤精神,仁义精神,公理无偏精神!在歪门邪道眼前,勇于直言,绝非马列对人,刻薄对己。说一套做一套,表里不一,乃至在年夜是年夜非眼前,当老迈好人。没个性,没主意,没准绳,没底线,吠形吠声。这些操行,与比干无私恐惧的精神相对比,是不是汗颜呢?如果有直言敢谏之士,起码可让掌权者知己过,明下情。正因如此,比干才气名千古,皓日月,成为先人仰望之君!陆游诗云:“位卑未敢忘国忧!”作为杂文家,应有一点比干精神!

恰是:

比干丹心垂千古,

代代诵扬传隽誉。

学精落行提素养,

全心全意为国忧。

 

——2017年6月于北京亚运村雅居

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